关于057章《玉龙子》之感慨
玉龙子，源自《太平广记》，“虽广不数寸，而温润精巧，非人间所有，以为国瑞，帝帝相传。本太宗（李世民）於晋阳宫得之，文德皇后（长孙）尝置之衣中。及大帝（李治）载诞日，后以珠络衣褓并玉龙子赐焉。”
从这段文字可以看出，长孙对玉龙子很看重并将它压在箱底，由深了想去，窃以为这是李世民送给长孙的定情信物，因了偏爱小儿子，长孙将自己压箱底的宝贝拿出来送给小儿子李治……
史上有载小李和长孙的婚姻一是长孙炽（长孙的叔叔）为媒，二是高士廉（长孙的舅舅）为媒。我一直不怎么赞同这两种说法，就算长孙炽和高士廉看出小李同志‘龙凤日姿、天日可表’，以后必非池中物，但他们也都有女儿，哪有不把小李当自己女婿的道理却偏偏要将侄女或者外甥女许予小李？
更有意思的是，小李同志允许史料记下了这两种为媒的说法。
我一直非常想弄清楚这里面的原因。
只到看见玉龙子，一切迎刃而解。
想一想上面记载的‘本太宗於晋阳宫得之’这句话，脑中就冒出一个意气风发的少年游历晋阳宫时发现这个宝贝，于是就留了心，想尽办法得到它，最后送给自己心爱之人的画面。
私相授受，大逆不道，可谓忤逆！
好在，长孙家是北魏皇族后裔，高舅舅家是北齐皇族后裔，而长孙正是这两家皇族后裔相结合的子孙！
在那个讲究门庭、出生的年代，长孙配小李是绰绰有余的，而且他们的结合更是‘权’与‘权’的结合。
于是，眼见着两个小家伙‘两心相许、情意暗生’，两方的长辈只好‘父母之命、媒妁之言’了。
若小李和长孙只是世间一对平凡夫妻，这段故事只怕也会一如‘红拂夜奔’或者‘卓文君听琴’般被千世传颂成浪漫的经典，但……
偏偏的，小李同志成了名人，当了皇帝。
正因了他是皇帝，是那个‘封建制度’的最高执行者，所以历史不能记载他和他的皇后那大逆不道的自由恋爱，怎么办呢？
小李同志很倨傲，做为皇帝都不能明说他和长孙的感情，他很郁闷，于是他有了更惊人的举动，故意在史料中留下两种矛盾说法……无论是长孙炽为媒、还是高士廉为媒，其实都是假的，目的就是为了掩藏小李和长孙二人自由恋爱的本质，那份不融于那个时代的本质。然后由着我们的好奇心去发觉这其中的真谛……
所以，《我的长孙皇后》一文中安排二人是自由恋爱、筹谋订亲的，而《玉龙子》章也是他们的定情章节，而玉龙子也是他们的定情信物。
同意以上说法否？
不同意的也不要砸砖啊，纯为个人见解。大家都可以各抒已见哈……
o（∩_∩）
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从这段文字可以看出，长孙对玉龙子很看重并将它压在箱底，由深了想去，窃以为这是李世民送给长孙的定情信物，因了偏爱小儿子，长孙将自己压箱底的宝贝拿出来送给小儿子李治……
史上有载小李和长孙的婚姻一是长孙炽（长孙的叔叔）为媒，二是高士廉（长孙的舅舅）为媒。我一直不怎么赞同这两种说法，就算长孙炽和高士廉看出小李同志‘龙凤日姿、天日可表’，以后必非池中物，但他们也都有女儿，哪有不把小李当自己女婿的道理却偏偏要将侄女或者外甥女许予小李？
更有意思的是，小李同志允许史料记下了这两种为媒的说法。
我一直非常想弄清楚这里面的原因。
只到看见玉龙子，一切迎刃而解。
想一想上面记载的‘本太宗於晋阳宫得之’这句话，脑中就冒出一个意气风发的少年游历晋阳宫时发现这个宝贝，于是就留了心，想尽办法得到它，最后送给自己心爱之人的画面。
私相授受，大逆不道，可谓忤逆！
好在，长孙家是北魏皇族后裔，高舅舅家是北齐皇族后裔，而长孙正是这两家皇族后裔相结合的子孙！
在那个讲究门庭、出生的年代，长孙配小李是绰绰有余的，而且他们的结合更是‘权’与‘权’的结合。
于是，眼见着两个小家伙‘两心相许、情意暗生’，两方的长辈只好‘父母之命、媒妁之言’了。
若小李和长孙只是世间一对平凡夫妻，这段故事只怕也会一如‘红拂夜奔’或者‘卓文君听琴’般被千世传颂成浪漫的经典，但……
偏偏的，小李同志成了名人，当了皇帝。
正因了他是皇帝，是那个‘封建制度’的最高执行者，所以历史不能记载他和他的皇后那大逆不道的自由恋爱，怎么办呢？
小李同志很倨傲，做为皇帝都不能明说他和长孙的感情，他很郁闷，于是他有了更惊人的举动，故意在史料中留下两种矛盾说法……无论是长孙炽为媒、还是高士廉为媒，其实都是假的，目的就是为了掩藏小李和长孙二人自由恋爱的本质，那份不融于那个时代的本质。然后由着我们的好奇心去发觉这其中的真谛……
所以，《我的长孙皇后》一文中安排二人是自由恋爱、筹谋订亲的，而《玉龙子》章也是他们的定情章节，而玉龙子也是他们的定情信物。
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