第169章宗教信仰
“非万不得已，人还是不要食用这草丹的好。”
在进过王安石的以身示范后，张硕还是拒绝了王安石的提议，继而又对葛洪说道：“葛仙师，能不能在草料中添加盐，以及豆料、或者是高粱、荞麦、燕麦等“带种籽”的精饲料。炼制出专门供战马使用的丹药？”
数千年来，生活在草原上的游牧民族，始终是中原王朝的心腹大患。这些游牧民族，时常越过长城，给中原政权造成了严重的威胁，甚至一度打到了中原王朝的京城。五胡乱华时期，游牧民族更是入主中原，替代中原王朝建立政权。
他们的战斗力之所以如此之强，一半的功劳来自于他们胯下的战马。战马为游牧民族提供了强悍的机动、冲锋、长途奔袭、战场变阵、战场突击能力。
能有这么大作用的战马，自然不会仅仅吃草料。草原的优质牧场上，草的品种与中原地带不同。优质的牧草含有丰富的粗纤维、糖分，蛋白质。这些优良的牧草平时倒是可以作为战马的口粮！但是，纯粹吃草的战马，体力和状态很难适应剧烈的战场消耗。
为了保持战马的状态，牧民们会在草料中添加盐巴，隔一段时间喂一些青稞、豆料、或者是高粱、荞麦、燕麦等“带种籽”的精饲料。这样做的目的是确保战马不掉膘，能够随时参与战斗。
一些极端的作法，甚至会在战马的饲料中添加适量的生肉，力求在最短时间内提升战马的状态，但马的消化系统，并不能长时间食用肉类。
一个成熟的骑兵，会把马看成最好的伙伴，把马照顾得无微不至。只有马匹状态好了，骑兵的生存几率才会更大。
游牧民族之所以大部分都是在秋天发动战争，因为这是游牧民族战斗力最强的季节，这个时候，草都结籽了，这些植物的果实富含糖类、淀粉，马吃了之后，会变得膘肥体壮、油光水滑。
相比之下，中原主流的黑铁级牧草比之草原的黄金级牧草，质量上就要差上不少。更别说和西域的牧草之王紫花苜蓿相提并论。
所以就是在平时，乾军骑兵都会给战马投喂少量的盐和高粱、荞麦。而战时，更是允以四分之一的精饲料。也就是说，一匹战马每天消耗20斤食物，其中15斤草料，剩下的5斤则是高粱类的食物。在粮食消耗的上面，战马等同于一名战兵。
而张硕向葛洪提议的，便是让葛洪以15斤草料与五斤高粱混合炼制，先搞出战马服用的药丸再说。
葛洪沉浸修道、炼丹术多年，现今皆是宗师级别的能力。略微改良一下药丸的成分，对于他而言，便是信手拈来。
马食丸（黑铁）：由草料与高粱等物融炼而成，马匹食用可充饥，相当于食用了十斤的食物。
在葛洪的宗师级炼丹术下，专门给战马食用的马食丸很快便问世了。且还被葛洪进行了多次压缩，以达到一粒药丸就能保战马半天不饿。
从葛洪手中拿到草丹和马食丸的炼制手册后，张硕与鲍靓、葛洪等人，又详细商量了立道教为乾国的具体事宜。
经过一番讨论后，双方都做出了很大的决定首先是灵宝派这边，在葛洪与葛玄两人的千里传音后，决定将灵宝派主址从阁皂山搬到东海郡朐山县内的朐山之中。
而张硕这边则立葛玄为国师，奉道教灵宝派为乾国国教，允许灵宝派在乾国大范围传道。。
……
“系统提示：鉴于玩家在国内推崇道教灵宝派，成功激活国家宗教信仰页面。由于您是第十五位激活宗教信仰的国君，奖励：魅力+2。”
武靖元年五月十六日，张硕于郯县直接使用乾国玉玺自带的“诏告天下”技能，将道教灵宝派奉为乾国国教的事情，通报了整个东海郡。而当张硕刚刚发布圣喻的同时，系统提示音在他的脑海中也响了起来。
【国号】：乾
【年号】：武靖
【国家等级】：子国
【国库资金】：14635两黄金、7838两白银、17336余贯铜钱
【知名度】：
【当前人口】：
【当前税率】：
【稳定度】：
【宜居度】
【腐败度】
【国家介绍】：乾国是神州大地上的一个子国，经过现代国君的东征西讨，虽因战火使国家变得满目疮痍，但也初步有了几分强国气象。
【疆域】：东海郡（9/9）——位于神州大地东部的徐州，总人口约二十余万户，资源丰富，民风淳朴，乃鱼米之乡，很适合渔业和农业发展，能够驯养战马。
【军队】：
银龙军（12500）——由初始乾国禁卫军主力为基础，改编的精锐部队，经历了东海统之战、乾蜀之战后，已初步成为一支劲旅，军中士卒普遍五阶。
龙骧军（12500）——乾国在征战各方过程中，在原部分禁军基础上组建出的中坚力量。虽于乾蜀之战中遭遇重创，但在全国庞大的府兵体系支援补充下，元气已恢复大半，军中士卒普遍二阶。
雄武军（12500）——乾国在平定淮夷之乱后，以表现出色的原乾国第三野战军为基础，遴选青壮，扩充而成的新军。军中士卒普遍三阶。
淮蛮军（12500）——乾国在平定淮夷之乱后，自淮夷青壮中遴选，组成的新军。因刚刚成军，军纪较为散漫，但士兵个人战力值颇高，后续成长潜力大。军中士卒普遍五阶。
北府军（12500）——以谢家精锐私兵和乾国水军为基础，扩编组成的水路两栖军团，乾蜀之战中，主帅谢玄以诱敌深入，大破徽王汪直。充分证明了这支军队在陆战上的惊人实力，但水战方面的战斗力犹未可知。军中士卒普遍二阶。
九县府兵（349592）——乾国统一东海后，通过收拢大批因战乱流离失所的地方难民、流民所组成的兵农一体，规模庞大的地方军团。因在平定淮蛮一役后，骤然扩充编入了大量淮夷俘虏。从而大大降低了各地府兵的将官素质，稍有不慎，甚至有动乱的风险。
【中央官员】：
文臣:太宰谢安、吏治司长王安石、户籍司长司马台、刑律司司长赵磊、提刑司长王安礼、农业司长王安国、度支司长谢尚、商业司司长糜竺、营造司长陈文、兵部司长李飞、宗正司长吴麟、外交司长刘惔、教育司长萧琮、百工司长崔宏丹、御史大夫萧瑀、司礼监秉笔太监高力士。
武将：银龙军军将赵云、龙骧军军将王彦章、雄武军军将傅友德、北府军军将谢玄、淮蛮军军将黄忠。
【地方官员】：
天亘县：天亘令谢奕、监丞匡衡
乐安县：县令麋信（麋竺族弟）、监丞后苍、指挥使郭平
朐山县：县令谢靖（谢玄五哥）
东陵县：县令王安仁
兰陵县：县令萧望之
郯县：县令兼监丞鲍靓、指挥使郭德成
阴平县：县令王安世、指挥使谢豁
利城县：县令王安道、指挥使谢泉
合乡县：谢攸（谢玄四哥）、监丞王安上
【宗教信仰】
主流宗教
灵宝派道教（神州本土宗教道教分支。亦称阁皂宗、葛家道，为东晋末年葛玄创立的一个道派思想理论上都以“道”为最高范畴，主张尊道贵德，效法自然，灵宝派尊崇元始天尊为最高主神。提倡修道者应该不仅仅只求个人成仙，还要借此帮助别人行善得道，普度众生。灵宝派重视劝善度人，比之侧重个人修炼的上清派拥有更多的信徒，也是区别于其他道派的重要特点。）
宗教效果
婚姻制度可采取一夫多妻制、同其他教派通婚无惩罚、异教容忍程度+50%（降低因不同宗教教徒间可能引发的叛乱）、异端容忍程度+50%（降低相同宗教因不同派系可能引发的叛乱）、国内百姓身体素质大幅度提升，生病几率大幅度降低。
宗教特性
万法自然——与所在国家境内的其他宗教进行思想交流后。可获得相应宗教的部分特性加成。
【国家精神】
浪荡乾坤——腐败度每月降低2点，士族，贵族忠诚度降低10%，除士族、贵族外的所有阶级，忠诚度提高10%，好感度提高10%，宜居度加一。
汗牛充栋——国民学习能力+5%，科研速度+%，行政改革效率+%。
大兴土木——国内所有工程建造效率+30%。剩余时效:四十五天。
府兵亢余——国家军队的组织力-4%。剩余时效:不定，视国家境况而论。
【综合国力指数】：
政治指数——
经济指数——
军事指数——
文化指数——
科技指数——
看了眼当下的国家属性面板，张硕心中满是欣慰。无论如何，乾国一直都在发展不是。
“国君，灵宝派那边已经着手迁徙了。眼下朐山内部还有匪寇流窜。我等是不是要马上出兵剿匪，免得到时候被灵宝派的道长们轻视了。”
见张硕回过神来，批阅奏折。一旁的高力士试探性的询问道。
“恩，高卿家说的在理。要是等国师他们来了，朐山还在那些宵小的手中，怕不是让他们以为我乾国无人了！”
张硕点了点头，略微斟酌了一下后，继续开口说道：“与蜀国之战中，柴存家的小子，倒是颇为骁勇果敢。这一次便由他暂领朐山指挥使一职，准他带5千众青壮府兵进山平乱吧。”
“国君，柴师帅的儿子，微臣并不认识。但如今柴师帅也才三十左右，其子恐怕也就十几岁吧。让此等乳臭未干的小儿统军。会不会让人以为我乾国无人？”
高力士听张硕的意思，是让一个十几岁的孩子领军，不由得开口劝说了起来。
“这又何妨？北府军军将谢玄，不就是一个很好的证明么？不要因为他们的年纪县，而轻视了他们，否则终有一天，会让你吃一次大亏的！”
张硕否定了高力士的劝说，随后又道：“让他过去，也只是想着借此机会，磨砺磨砺他罢了。主要是让他先去打探一下情报，能直接灭了最好，如果不能，稍后孤再派正军去帮忙。”
高力士见张硕心意已决，也便不再继续反驳。两人只继续谈论其他的政务。
在神行法的加持下，戴宗在当日，便将张硕的圣旨送到了驻扎于兰陵县境内的雄武军第一师师帅柴存处。
当柴存与柴克宏两人得知张硕准备启用柴克宏，统领府兵讨伐朐山匪寇后。皆是喜忧参半。柴存一而再再而三的叮嘱柴克宏，一切一定要以安稳为主，不求有功，但求无过！
在柴存的安排下，次日一早，柴克宏便在柴存与傅友德的送别下，带着下两名柴存的亲兵，朝朐山县复命而去。
相比于治安良好的兰陵县，朐山县的治安就混乱很多了。尽管柴克宏与两位亲兵装备齐全，沿途依旧有几波宵小妄想虎口拔牙。不过最终都被柴克宏给轻松料理了。
根据柴存帮他调查到的消息，朐山县是整个东海有数的丘陵地带之一，之前东海统一战中，就有不少的乐安国残军败将，逃亡流落此处落草。
乾蜀之战中，这些人伙同朐山和周边几个县的豪族叛军攻城略地，与当地各镇府兵打的好不热闹。直到赵云带领第一军主力南下路过，顺便狠狠收拾了他们一顿。这群被杀的丢盔卸甲的乌合之众，才带着不到三万的残部逃回朐山中，老实蛰伏下来。
不久前，东海郡各县爆发了淮夷之乱，有不下三万的夷人残军被乾军击败后，逃入了朐山之中，使得这些盗匪竟又有了死灰复燃的迹象，给当地的治安造成了不小的影响。
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在进过王安石的以身示范后，张硕还是拒绝了王安石的提议，继而又对葛洪说道：“葛仙师，能不能在草料中添加盐，以及豆料、或者是高粱、荞麦、燕麦等“带种籽”的精饲料。炼制出专门供战马使用的丹药？”
数千年来，生活在草原上的游牧民族，始终是中原王朝的心腹大患。这些游牧民族，时常越过长城，给中原政权造成了严重的威胁，甚至一度打到了中原王朝的京城。五胡乱华时期，游牧民族更是入主中原，替代中原王朝建立政权。
他们的战斗力之所以如此之强，一半的功劳来自于他们胯下的战马。战马为游牧民族提供了强悍的机动、冲锋、长途奔袭、战场变阵、战场突击能力。
能有这么大作用的战马，自然不会仅仅吃草料。草原的优质牧场上，草的品种与中原地带不同。优质的牧草含有丰富的粗纤维、糖分，蛋白质。这些优良的牧草平时倒是可以作为战马的口粮！但是，纯粹吃草的战马，体力和状态很难适应剧烈的战场消耗。
为了保持战马的状态，牧民们会在草料中添加盐巴，隔一段时间喂一些青稞、豆料、或者是高粱、荞麦、燕麦等“带种籽”的精饲料。这样做的目的是确保战马不掉膘，能够随时参与战斗。
一些极端的作法，甚至会在战马的饲料中添加适量的生肉，力求在最短时间内提升战马的状态，但马的消化系统，并不能长时间食用肉类。
一个成熟的骑兵，会把马看成最好的伙伴，把马照顾得无微不至。只有马匹状态好了，骑兵的生存几率才会更大。
游牧民族之所以大部分都是在秋天发动战争，因为这是游牧民族战斗力最强的季节，这个时候，草都结籽了，这些植物的果实富含糖类、淀粉，马吃了之后，会变得膘肥体壮、油光水滑。
相比之下，中原主流的黑铁级牧草比之草原的黄金级牧草，质量上就要差上不少。更别说和西域的牧草之王紫花苜蓿相提并论。
所以就是在平时，乾军骑兵都会给战马投喂少量的盐和高粱、荞麦。而战时，更是允以四分之一的精饲料。也就是说，一匹战马每天消耗20斤食物，其中15斤草料，剩下的5斤则是高粱类的食物。在粮食消耗的上面，战马等同于一名战兵。
而张硕向葛洪提议的，便是让葛洪以15斤草料与五斤高粱混合炼制，先搞出战马服用的药丸再说。
葛洪沉浸修道、炼丹术多年，现今皆是宗师级别的能力。略微改良一下药丸的成分，对于他而言，便是信手拈来。
马食丸（黑铁）：由草料与高粱等物融炼而成，马匹食用可充饥，相当于食用了十斤的食物。
在葛洪的宗师级炼丹术下，专门给战马食用的马食丸很快便问世了。且还被葛洪进行了多次压缩，以达到一粒药丸就能保战马半天不饿。
从葛洪手中拿到草丹和马食丸的炼制手册后，张硕与鲍靓、葛洪等人，又详细商量了立道教为乾国的具体事宜。
经过一番讨论后，双方都做出了很大的决定首先是灵宝派这边，在葛洪与葛玄两人的千里传音后，决定将灵宝派主址从阁皂山搬到东海郡朐山县内的朐山之中。
而张硕这边则立葛玄为国师，奉道教灵宝派为乾国国教，允许灵宝派在乾国大范围传道。。
……
“系统提示：鉴于玩家在国内推崇道教灵宝派，成功激活国家宗教信仰页面。由于您是第十五位激活宗教信仰的国君，奖励：魅力+2。”
武靖元年五月十六日，张硕于郯县直接使用乾国玉玺自带的“诏告天下”技能，将道教灵宝派奉为乾国国教的事情，通报了整个东海郡。而当张硕刚刚发布圣喻的同时，系统提示音在他的脑海中也响了起来。
【国号】：乾
【年号】：武靖
【国家等级】：子国
【国库资金】：14635两黄金、7838两白银、17336余贯铜钱
【知名度】：
【当前人口】：
【当前税率】：
【稳定度】：
【宜居度】
【腐败度】
【国家介绍】：乾国是神州大地上的一个子国，经过现代国君的东征西讨，虽因战火使国家变得满目疮痍，但也初步有了几分强国气象。
【疆域】：东海郡（9/9）——位于神州大地东部的徐州，总人口约二十余万户，资源丰富，民风淳朴，乃鱼米之乡，很适合渔业和农业发展，能够驯养战马。
【军队】：
银龙军（12500）——由初始乾国禁卫军主力为基础，改编的精锐部队，经历了东海统之战、乾蜀之战后，已初步成为一支劲旅，军中士卒普遍五阶。
龙骧军（12500）——乾国在征战各方过程中，在原部分禁军基础上组建出的中坚力量。虽于乾蜀之战中遭遇重创，但在全国庞大的府兵体系支援补充下，元气已恢复大半，军中士卒普遍二阶。
雄武军（12500）——乾国在平定淮夷之乱后，以表现出色的原乾国第三野战军为基础，遴选青壮，扩充而成的新军。军中士卒普遍三阶。
淮蛮军（12500）——乾国在平定淮夷之乱后，自淮夷青壮中遴选，组成的新军。因刚刚成军，军纪较为散漫，但士兵个人战力值颇高，后续成长潜力大。军中士卒普遍五阶。
北府军（12500）——以谢家精锐私兵和乾国水军为基础，扩编组成的水路两栖军团，乾蜀之战中，主帅谢玄以诱敌深入，大破徽王汪直。充分证明了这支军队在陆战上的惊人实力，但水战方面的战斗力犹未可知。军中士卒普遍二阶。
九县府兵（349592）——乾国统一东海后，通过收拢大批因战乱流离失所的地方难民、流民所组成的兵农一体，规模庞大的地方军团。因在平定淮蛮一役后，骤然扩充编入了大量淮夷俘虏。从而大大降低了各地府兵的将官素质，稍有不慎，甚至有动乱的风险。
【中央官员】：
文臣:太宰谢安、吏治司长王安石、户籍司长司马台、刑律司司长赵磊、提刑司长王安礼、农业司长王安国、度支司长谢尚、商业司司长糜竺、营造司长陈文、兵部司长李飞、宗正司长吴麟、外交司长刘惔、教育司长萧琮、百工司长崔宏丹、御史大夫萧瑀、司礼监秉笔太监高力士。
武将：银龙军军将赵云、龙骧军军将王彦章、雄武军军将傅友德、北府军军将谢玄、淮蛮军军将黄忠。
【地方官员】：
天亘县：天亘令谢奕、监丞匡衡
乐安县：县令麋信（麋竺族弟）、监丞后苍、指挥使郭平
朐山县：县令谢靖（谢玄五哥）
东陵县：县令王安仁
兰陵县：县令萧望之
郯县：县令兼监丞鲍靓、指挥使郭德成
阴平县：县令王安世、指挥使谢豁
利城县：县令王安道、指挥使谢泉
合乡县：谢攸（谢玄四哥）、监丞王安上
【宗教信仰】
主流宗教
灵宝派道教（神州本土宗教道教分支。亦称阁皂宗、葛家道，为东晋末年葛玄创立的一个道派思想理论上都以“道”为最高范畴，主张尊道贵德，效法自然，灵宝派尊崇元始天尊为最高主神。提倡修道者应该不仅仅只求个人成仙，还要借此帮助别人行善得道，普度众生。灵宝派重视劝善度人，比之侧重个人修炼的上清派拥有更多的信徒，也是区别于其他道派的重要特点。）
宗教效果
婚姻制度可采取一夫多妻制、同其他教派通婚无惩罚、异教容忍程度+50%（降低因不同宗教教徒间可能引发的叛乱）、异端容忍程度+50%（降低相同宗教因不同派系可能引发的叛乱）、国内百姓身体素质大幅度提升，生病几率大幅度降低。
宗教特性
万法自然——与所在国家境内的其他宗教进行思想交流后。可获得相应宗教的部分特性加成。
【国家精神】
浪荡乾坤——腐败度每月降低2点，士族，贵族忠诚度降低10%，除士族、贵族外的所有阶级，忠诚度提高10%，好感度提高10%，宜居度加一。
汗牛充栋——国民学习能力+5%，科研速度+%，行政改革效率+%。
大兴土木——国内所有工程建造效率+30%。剩余时效:四十五天。
府兵亢余——国家军队的组织力-4%。剩余时效:不定，视国家境况而论。
【综合国力指数】：
政治指数——
经济指数——
军事指数——
文化指数——
科技指数——
看了眼当下的国家属性面板，张硕心中满是欣慰。无论如何，乾国一直都在发展不是。
“国君，灵宝派那边已经着手迁徙了。眼下朐山内部还有匪寇流窜。我等是不是要马上出兵剿匪，免得到时候被灵宝派的道长们轻视了。”
见张硕回过神来，批阅奏折。一旁的高力士试探性的询问道。
“恩，高卿家说的在理。要是等国师他们来了，朐山还在那些宵小的手中，怕不是让他们以为我乾国无人了！”
张硕点了点头，略微斟酌了一下后，继续开口说道：“与蜀国之战中，柴存家的小子，倒是颇为骁勇果敢。这一次便由他暂领朐山指挥使一职，准他带5千众青壮府兵进山平乱吧。”
“国君，柴师帅的儿子，微臣并不认识。但如今柴师帅也才三十左右，其子恐怕也就十几岁吧。让此等乳臭未干的小儿统军。会不会让人以为我乾国无人？”
高力士听张硕的意思，是让一个十几岁的孩子领军，不由得开口劝说了起来。
“这又何妨？北府军军将谢玄，不就是一个很好的证明么？不要因为他们的年纪县，而轻视了他们，否则终有一天，会让你吃一次大亏的！”
张硕否定了高力士的劝说，随后又道：“让他过去，也只是想着借此机会，磨砺磨砺他罢了。主要是让他先去打探一下情报，能直接灭了最好，如果不能，稍后孤再派正军去帮忙。”
高力士见张硕心意已决，也便不再继续反驳。两人只继续谈论其他的政务。
在神行法的加持下，戴宗在当日，便将张硕的圣旨送到了驻扎于兰陵县境内的雄武军第一师师帅柴存处。
当柴存与柴克宏两人得知张硕准备启用柴克宏，统领府兵讨伐朐山匪寇后。皆是喜忧参半。柴存一而再再而三的叮嘱柴克宏，一切一定要以安稳为主，不求有功，但求无过！
在柴存的安排下，次日一早，柴克宏便在柴存与傅友德的送别下，带着下两名柴存的亲兵，朝朐山县复命而去。
相比于治安良好的兰陵县，朐山县的治安就混乱很多了。尽管柴克宏与两位亲兵装备齐全，沿途依旧有几波宵小妄想虎口拔牙。不过最终都被柴克宏给轻松料理了。
根据柴存帮他调查到的消息，朐山县是整个东海有数的丘陵地带之一，之前东海统一战中，就有不少的乐安国残军败将，逃亡流落此处落草。
乾蜀之战中，这些人伙同朐山和周边几个县的豪族叛军攻城略地，与当地各镇府兵打的好不热闹。直到赵云带领第一军主力南下路过，顺便狠狠收拾了他们一顿。这群被杀的丢盔卸甲的乌合之众，才带着不到三万的残部逃回朐山中，老实蛰伏下来。
不久前，东海郡各县爆发了淮夷之乱，有不下三万的夷人残军被乾军击败后，逃入了朐山之中，使得这些盗匪竟又有了死灰复燃的迹象，给当地的治安造成了不小的影响。
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