第五十六章走自己的路【求月票】
“谢谢提醒。”
大脑内稍微思索了一阵，木下良一微笑着对盾草丸道了一句感谢。
但良一心中却将它的歧途理论推翻。
开什么玩笑，难道火影世界里面还有比六道仙人和蛤蟆仙人更懂仙术的人吗？
即便盾草丸说的都是真的，只有像重吾那样的仙化才是真正的仙人状态，那肯定也是有局限性或者副作用的！
而且那种危险的仙化状态，良一第一次仙化的时候就曾进入过。
如果力量变的不受控制，如果得到力量的代价是失去自我，那么良一宁可不要那样的力量！
极端往往会非常强大，但极端同时也非常危险。
迪达拉的终极艺术确实强大，凯爹的八门遁甲之阵确实吊炸天……
可是，那都是良一永远都不会去触碰的东西。
走我自己的路就行，有危险的东西咱不碰！
木下良一的救世主身份确认，鼠神山顿时鼠声鼎沸，无数巨大的老鼠围着转圈，跳着良一看不懂的属于鼠族的传统舞蹈。
鼠神山原本只有一个节日“圣山节”，那是前任族长将空空山改名为鼠神山的纪念日。
而鼠族庆祝的舞蹈，也是前任族长亲自交给它们，并成为代代相传的庆祝仪式。
“全鼠族听令，今日是救世主大人诞临我们鼠神山的日子，我盾草丸在此宣布，将以后每年的今日定为鼠神山新的节日：圣诞节！”
盾草丸瞧着一众欢呼雀跃舞蹈着的鼠群，当即宣布了新的节日。
“神他么的圣诞节。”
良一满头黑线。
然而鼠群听闻族长的宣布，已经彻底玩嗨了，根本没有一只老鼠注意到他难堪的脸色。
“伏地丸大人，你好勇敢呀……”
“伏地丸大人，我可以和你一起伴舞吗？”
“伏地丸大人，忍者世界是什么样的世界呢？”
……
而伏地丸的身边，更是围了一圈颜色各异的雌老鼠。
“色鼠！”
良一一拍脑门，忍不住吐槽。
庆祝一直持续了很久，直到良一的查克拉恢复，释放出“木遁•树界降临”让接引坛四周凭空长出大片粗壮的树木，从而引起鼠族们的注意，打断了它们的狂欢。
（注：此树界降临与树界降诞不是同一个遁术）
“救世主大人……这是？”
盾草丸当即凑到良一的身边，无比震惊的对良一问道。
“这是我的血祭限界，木遁。”
良一很满意这个效果，他已经来鼠神山很久了，伏地丸是回家了，可家里的光子与惠子还在等着自己早点回去呢。
鼠神山的世界没有黑夜，太阳绕着鼠神山的地平线，顺时针永无止境的绕行。
所以鼠神山只有黄昏，永恒的黄昏。
鼠神山的子民将太阳绕行一圈的时间定为一天，将鼠藤茎成熟的周期定为一年。
也就是说，鼠神山的时间定义与火影世界是不一样的！
“木遁？”盾草丸喃喃自语着，过了一会儿，只见它神情无比期待的凑到良一面前又问道：“救世主大人，您的盾术可以制造出食物吗？”
“啥？”
盾草丸的灵魂一问，让良一呆立当场。
打开了木下良一新世界的大门。
木遁可以用来造房子。
水遁的水可以食用。
火遁的火可以用来烹饪食物。
那么木遁能不能让他们长出可以让鼠族食用的植物呢？
“鼠神山的食物已经严重匮乏，鼠族可以等救世主大人长大，可若是不用牺牲那么多鼠族的子民去等待……”
盾草丸热泪盈眶的期盼着，话语越发哽咽。
鼠族表面开心的庆贺下，隐藏的却是非常现实的问题。
鼠族的粮食已经不够吃了！
若是等救世主慢慢长大，鼠族只能选择它们最古老的办法：控制族群的数量，把希望留给鼠族最年轻、最优秀的后代。
良一也想起了前世小学学过的一篇关于旅鼠的课文，当一定区域内的旅鼠密度达到一定程度后，旅鼠变会排队跳下悬崖自杀。
鼠族比人类更适合生存，因为它们能做到为了群族而放弃自己的生命！
“我试试！”
若是盾草丸此刻不说出来，良一根本不知道鼠神山已经到了如此危机的时刻。
它们愿意等木下良一长大，而它们等待的代价，却是用无数鼠族子民的牺牲，去换鼠族的未来。
“太好了，太好了……”
盾草丸的泪珠终于蔓延了下来，身为族长，它比鼠神山任何一只老鼠都期盼着救世主大人真的能弄出食物。
因为那样，它就不用在拥戴它的鼠族子民里面，决断它们谁能活下去，谁要为了未来而去牺牲。
木遁常用的是花藤与神树。
初代目的木遁还拥有神树的特性，可以吸收敌人身上的查克拉。
良一的树界降临是他自己研究出来的忍术，虽然忍术效果很像树界降诞，但树界降临制造出来的森林确实没有吸收敌人查克拉的效果。
“如果想着它长出来的是可以食用的品种，或许真的可行！”
良一思索着实现的可能性，越想就越发觉得自己有可能真的弄出可以食用的植物。
遁术的原理，是利用查克拉实体化出心中所想的物体。
同理，只要脑子里想着忍术要制造出来的植物，那么就有可能成功！
“你们再给我一点时间，我需要回去研究一下如何弄出花藤与神树以外的植物出来。”
“太好了，大家都不用再挨饿了。”
盾草丸喜极而泣的说道，它对良一能否弄出可以食用的植物没有一丝怀疑。
因为希望是如钻石璀璨一样珍贵的东西，所以它们要做的便是相信救世主大人，相信他真的能拯救鼠神山。
鼠神山的预言都实现了，为什么不相信救世主大人能弄出食物呢？
“鼠神山的传送术式还有吗？不然我下次都不能回来了……”
“有有有，那东西很多的，马上就能制作出来。”
所谓传送术式，便是鼠神山代代相传去往别的世界的传送术式，一直被刻录在鼠神山的祭坛上面。
术式分为传送术式和接引术式。
传送术式能去往的世界，是无数鼠族先辈用生命试探出来的坐标，有无数的鼠族先辈永远迷失在时空乱流之中。
而接引术式，则是鼠神山的固定坐标。
鼠族的传送术式年代太过久远，它的来历连身为鼠神山族长的盾草丸，也弄不清楚它是什么时代的产物。
“我一定会尽快回来的。”
良一站在几张叠的比他高几倍的传送术式上，对传送术式外的老鼠们挥挥手。
巨鼠们开始念念有词的念叨起来，是人类的语言，一种良一不明白意思的咒语。
随着它们的念叨，它们体内的自然之力开始往传送术式注入。
“救世主大人，伏地丸会一直想你的，你要常回来看伏地丸啊！”
圈外，被几只母老鼠粘着的伏地丸扯着嗓子对良一不舍的呐喊道。
“好的！”
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大脑内稍微思索了一阵，木下良一微笑着对盾草丸道了一句感谢。
但良一心中却将它的歧途理论推翻。
开什么玩笑，难道火影世界里面还有比六道仙人和蛤蟆仙人更懂仙术的人吗？
即便盾草丸说的都是真的，只有像重吾那样的仙化才是真正的仙人状态，那肯定也是有局限性或者副作用的！
而且那种危险的仙化状态，良一第一次仙化的时候就曾进入过。
如果力量变的不受控制，如果得到力量的代价是失去自我，那么良一宁可不要那样的力量！
极端往往会非常强大，但极端同时也非常危险。
迪达拉的终极艺术确实强大，凯爹的八门遁甲之阵确实吊炸天……
可是，那都是良一永远都不会去触碰的东西。
走我自己的路就行，有危险的东西咱不碰！
木下良一的救世主身份确认，鼠神山顿时鼠声鼎沸，无数巨大的老鼠围着转圈，跳着良一看不懂的属于鼠族的传统舞蹈。
鼠神山原本只有一个节日“圣山节”，那是前任族长将空空山改名为鼠神山的纪念日。
而鼠族庆祝的舞蹈，也是前任族长亲自交给它们，并成为代代相传的庆祝仪式。
“全鼠族听令，今日是救世主大人诞临我们鼠神山的日子，我盾草丸在此宣布，将以后每年的今日定为鼠神山新的节日：圣诞节！”
盾草丸瞧着一众欢呼雀跃舞蹈着的鼠群，当即宣布了新的节日。
“神他么的圣诞节。”
良一满头黑线。
然而鼠群听闻族长的宣布，已经彻底玩嗨了，根本没有一只老鼠注意到他难堪的脸色。
“伏地丸大人，你好勇敢呀……”
“伏地丸大人，我可以和你一起伴舞吗？”
“伏地丸大人，忍者世界是什么样的世界呢？”
……
而伏地丸的身边，更是围了一圈颜色各异的雌老鼠。
“色鼠！”
良一一拍脑门，忍不住吐槽。
庆祝一直持续了很久，直到良一的查克拉恢复，释放出“木遁•树界降临”让接引坛四周凭空长出大片粗壮的树木，从而引起鼠族们的注意，打断了它们的狂欢。
（注：此树界降临与树界降诞不是同一个遁术）
“救世主大人……这是？”
盾草丸当即凑到良一的身边，无比震惊的对良一问道。
“这是我的血祭限界，木遁。”
良一很满意这个效果，他已经来鼠神山很久了，伏地丸是回家了，可家里的光子与惠子还在等着自己早点回去呢。
鼠神山的世界没有黑夜，太阳绕着鼠神山的地平线，顺时针永无止境的绕行。
所以鼠神山只有黄昏，永恒的黄昏。
鼠神山的子民将太阳绕行一圈的时间定为一天，将鼠藤茎成熟的周期定为一年。
也就是说，鼠神山的时间定义与火影世界是不一样的！
“木遁？”盾草丸喃喃自语着，过了一会儿，只见它神情无比期待的凑到良一面前又问道：“救世主大人，您的盾术可以制造出食物吗？”
“啥？”
盾草丸的灵魂一问，让良一呆立当场。
打开了木下良一新世界的大门。
木遁可以用来造房子。
水遁的水可以食用。
火遁的火可以用来烹饪食物。
那么木遁能不能让他们长出可以让鼠族食用的植物呢？
“鼠神山的食物已经严重匮乏，鼠族可以等救世主大人长大，可若是不用牺牲那么多鼠族的子民去等待……”
盾草丸热泪盈眶的期盼着，话语越发哽咽。
鼠族表面开心的庆贺下，隐藏的却是非常现实的问题。
鼠族的粮食已经不够吃了！
若是等救世主慢慢长大，鼠族只能选择它们最古老的办法：控制族群的数量，把希望留给鼠族最年轻、最优秀的后代。
良一也想起了前世小学学过的一篇关于旅鼠的课文，当一定区域内的旅鼠密度达到一定程度后，旅鼠变会排队跳下悬崖自杀。
鼠族比人类更适合生存，因为它们能做到为了群族而放弃自己的生命！
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若是盾草丸此刻不说出来，良一根本不知道鼠神山已经到了如此危机的时刻。
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“太好了，太好了……”
盾草丸的泪珠终于蔓延了下来，身为族长，它比鼠神山任何一只老鼠都期盼着救世主大人真的能弄出食物。
因为那样，它就不用在拥戴它的鼠族子民里面，决断它们谁能活下去，谁要为了未来而去牺牲。
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同理，只要脑子里想着忍术要制造出来的植物，那么就有可能成功！
“你们再给我一点时间，我需要回去研究一下如何弄出花藤与神树以外的植物出来。”
“太好了，大家都不用再挨饿了。”
盾草丸喜极而泣的说道，它对良一能否弄出可以食用的植物没有一丝怀疑。
因为希望是如钻石璀璨一样珍贵的东西，所以它们要做的便是相信救世主大人，相信他真的能拯救鼠神山。
鼠神山的预言都实现了，为什么不相信救世主大人能弄出食物呢？
“鼠神山的传送术式还有吗？不然我下次都不能回来了……”
“有有有，那东西很多的，马上就能制作出来。”
所谓传送术式，便是鼠神山代代相传去往别的世界的传送术式，一直被刻录在鼠神山的祭坛上面。
术式分为传送术式和接引术式。
传送术式能去往的世界，是无数鼠族先辈用生命试探出来的坐标，有无数的鼠族先辈永远迷失在时空乱流之中。
而接引术式，则是鼠神山的固定坐标。
鼠族的传送术式年代太过久远，它的来历连身为鼠神山族长的盾草丸，也弄不清楚它是什么时代的产物。
“我一定会尽快回来的。”
良一站在几张叠的比他高几倍的传送术式上，对传送术式外的老鼠们挥挥手。
巨鼠们开始念念有词的念叨起来，是人类的语言，一种良一不明白意思的咒语。
随着它们的念叨，它们体内的自然之力开始往传送术式注入。
“救世主大人，伏地丸会一直想你的，你要常回来看伏地丸啊！”
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