第171章:毕竟是棒子,不奇怪
羊角恶魔巴弗灭的出现无疑打乱了林野的度假计划，原本纯实会在他眼中只是一个类似传销组织的邪教罢了，然而现在却知道了他们有制造并操控“恶魔”的能力，那么他便不能再悠闲地去夏威夷了。
毕竟，虽说在他看来这只恶魔弱的可以，但对于普通人来说，巴弗灭绝对是梦魇一般的存在。
纯实会绝不可能只有这一只恶魔，如果放任秋人他们去调查的话，万一把对面逼到鱼死网破的地步，将喂养的恶魔全都放出来，那肯定会造成莫大的伤亡。
也只有具备“黑键”和“洗礼咏唱”两门技艺的林野，才能从物理层面上超度这些怪物，此次事件他义不容辞！
当然，虽然他去不了夏威夷，但老妈和鸣瓢母女该去还是要去，正好也能免除林野的后顾之忧，让他放开手大干一场。
只是一想到还要跟她们解释自己为什么改主意……林野就觉得一阵头疼。
当天，林野为昏迷的路人报了警还顺便打了医院的电话，之后则是联系上秋人，去警局做了关于商场枪击案的笔录，等他回到家已经天黑了。
除了老妈以外，鸣瓢太太和椋也在他家，三女十分担心林野的安危，见他回来好一阵庆幸，上上下下好好检查了一遍，确定还是那个林野，并没有少什么零件，这才彻底放心下来。
总之是相当忙碌的一天，身体上的疲惫还在其次，主要是为了应付家里人的过度关心而感到无奈。
第二天，林野也拜访了岩永家，顺便带上了一件十分特别的礼物——
“小心点，不要直接触碰。”林野提醒着琴子，“如果你不想在自己身上留下伤疤的话。”
“好吧……”
或许是林野手上的缠的绷带震慑到了琴子，对自己娇嫩的肌肤十分爱惜的少女，小心翼翼地打开了林野带来的盒子。
“这就是你说的恶魔遗物吗？”
在小盒里静静躺着一块手指大小的干瘪物体，就像是被风干了的腊肉一样，看上去没有任何危险可言。
然而林野却知道，虽然现在如此安分，但只要接触到人体这玩意就会突然苏醒过来，然后拼命地往人体内钻。如果昨天他没有当机立断削去一块肉的话，被其钻入体内，还指不定闹出什么乱子呢！
昨天把这玩意收起来也费了林野一番工夫，还特意消耗一枚魔力棱镜，投影出了这个格外坚固的小盒子。
“我是看不明白，不知道你能不能找到线索。”林野抱着期待望向琴子。
然而，独眼的神之巫女认真观察了枚肉块一段时间，最终也只是在林野失望的眼神中摇了摇头。
“我也认不出来，这并不是极东之地所出，应该是纯实会进入日本时，一起从国外带进来的。”
“你也认不出来吗……”林野有些困扰。
在这个领域里他认识的“专业人士”就琴子一人而已，何况从学识和智商上来看，琴子也是一流的水准。如果连她都束手无策，那林野想要解开肉块的谜题可就希望渺茫了。
“不过，虽然没有见过，但却可以推理一番。”
少女话锋一转，顿时吸引了林野的注意力。
“琴子，你是说……”
“那头恶魔自称为‘巴弗灭’，是被纯实会制造出来的，对吧？”
“嗯。”林野认真说道，“从他的实力来看，绝对不可能是巴弗灭本尊，而且战斗技巧很粗糙……诞生的时间应该不长。”
“这就很值得推敲一番了：‘怪异’并不是那么容易就能被制造出来的，而且其成长速度也十分缓慢。
一般来说，就算是最常见的付丧神也需要几十上百年的时间沉淀，再加上人类投入的思念进行孕养，运气好了才能觉醒灵智。普通的山精水怪就更不用说了，它们修炼起来简直比做数学题还难……
真正能‘速成’的怪异，只有‘鬼魂’而已，但它们本质上也是人类的灵魂转换了一个形式，起步点就比寻常怪异高上很多。”
琴子说到这里顿了顿，等林野差不多理解透彻了才继续说下去。
“倒是有一个取巧的方法可以加速成长，那便是‘神道’，也就是常说的香火愿力——信仰。
成为山神、水神的精怪，其实力和成长速度明显要比普通妖怪强得多，而且如果建起了神社，得到了广泛的认可，甚至有机会成为被神道教所认可的正神，从‘八百万神明’之中脱颖而出。
‘恶魔’这种怪异与山精水怪不同，并非诞生于自然，也不是鬼魂转化的，它们的存在形式其实更接近‘神明’，甚至……更加纯粹。”
林野略一思考：“它们是从信仰中直接诞生的吗？”
“没错，恶魔最初的形象虽然是半人半羊，但却跟羊妖没关系。
是人们先通过山羊的模样创造了‘恶魔’这个形象，然后将其作为‘万恶之源’，不断投以畏惧和诅咒，最终从空想之中诞生出的存在。
所以，其本质上也可以说是一种‘神明’。
只不过，普通的神明接受的是祈愿和善意，而恶魔是承受恶意和诅咒的神明。”
说到这里，琴子撇了撇嘴似乎有些不屑。
其实从“恶魔”形象的诞生，就能看出东西方思维方式的巨大不同。
在东方文化里是没有“万恶之源”这种存在的，也有诸如蚩尤、金乌、伊邪那美这样的反派，但往往都是自然天灾或者部落战争的映射，只是以神话的形式传承了下来。
但“恶魔”却是与善对立，诱惑人类作恶的存在，换言之便是欲望和恶念的化身。
十字教喜欢将自身的罪恶归因于“恶魔的诱惑”，将世间一切的丑陋都怪罪到这个虚无的概念身上，其本质上就跟他们在忏悔室里做的事一样——给自己找个心安理得的借口。
这种“错的不是我，是世界！”——的思维逻辑，充满了巨婴式的矫情，也难怪琴子会感到不屑了。
当然，也有可能是琴子作为神之巫女，不管怎样都是和神道教有着渊源的，所以对十字教有排斥心理。
林野对此并没有深入探究的想法，只关心纯实会制造的这些恶魔到底是何来路。
“也就是说，‘恶魔’本质上就是一种负面情绪的聚合体，只要有足够的‘信仰’就能制造出来，而强度则要看信仰之力的规模……
以纯实会在日本的规模，应该没办法直接制造恶魔才对，这枚肉块应该就是使恶魔诞生的媒介……或许是某种‘遗体’吧。”
琴子也不能确定，不过这玩意的质感确实让她想起了“肉身活佛”的遗体，当然力量属性是截然相反的。
类似的遗体在东西方都是存在的，比如埃及的木乃伊，比如东方的肉身活佛，甚至连舍利子广义上来说也算是遗体的一种……
不过，若是一点点肉块就能作为核心制造出一个恶魔，那留下这干瘪肉块的存在，一定是个不得了的家伙！
起码，就琴子所知，就连高僧大德的肉身活佛也没有类似的能力。
“而‘巴弗灭’这个名字……可能是他们盗用了十字教里大恶魔的真名，间接加强了新生恶魔的实力。”
“盗用？有道理。”林野恍然大悟，“毕竟是韩国人嘛……不奇怪。”
“嗯，我就是这么想的。”琴子深以为然的点了点头。
在这个问题上，林野和琴子很自然的达成了一致。
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毕竟，虽说在他看来这只恶魔弱的可以，但对于普通人来说，巴弗灭绝对是梦魇一般的存在。
纯实会绝不可能只有这一只恶魔，如果放任秋人他们去调查的话，万一把对面逼到鱼死网破的地步，将喂养的恶魔全都放出来，那肯定会造成莫大的伤亡。
也只有具备“黑键”和“洗礼咏唱”两门技艺的林野，才能从物理层面上超度这些怪物，此次事件他义不容辞！
当然，虽然他去不了夏威夷，但老妈和鸣瓢母女该去还是要去，正好也能免除林野的后顾之忧，让他放开手大干一场。
只是一想到还要跟她们解释自己为什么改主意……林野就觉得一阵头疼。
当天，林野为昏迷的路人报了警还顺便打了医院的电话，之后则是联系上秋人，去警局做了关于商场枪击案的笔录，等他回到家已经天黑了。
除了老妈以外，鸣瓢太太和椋也在他家，三女十分担心林野的安危，见他回来好一阵庆幸，上上下下好好检查了一遍，确定还是那个林野，并没有少什么零件，这才彻底放心下来。
总之是相当忙碌的一天，身体上的疲惫还在其次，主要是为了应付家里人的过度关心而感到无奈。
第二天，林野也拜访了岩永家，顺便带上了一件十分特别的礼物——
“小心点，不要直接触碰。”林野提醒着琴子，“如果你不想在自己身上留下伤疤的话。”
“好吧……”
或许是林野手上的缠的绷带震慑到了琴子，对自己娇嫩的肌肤十分爱惜的少女，小心翼翼地打开了林野带来的盒子。
“这就是你说的恶魔遗物吗？”
在小盒里静静躺着一块手指大小的干瘪物体，就像是被风干了的腊肉一样，看上去没有任何危险可言。
然而林野却知道，虽然现在如此安分，但只要接触到人体这玩意就会突然苏醒过来，然后拼命地往人体内钻。如果昨天他没有当机立断削去一块肉的话，被其钻入体内，还指不定闹出什么乱子呢！
昨天把这玩意收起来也费了林野一番工夫，还特意消耗一枚魔力棱镜，投影出了这个格外坚固的小盒子。
“我是看不明白，不知道你能不能找到线索。”林野抱着期待望向琴子。
然而，独眼的神之巫女认真观察了枚肉块一段时间，最终也只是在林野失望的眼神中摇了摇头。
“我也认不出来，这并不是极东之地所出，应该是纯实会进入日本时，一起从国外带进来的。”
“你也认不出来吗……”林野有些困扰。
在这个领域里他认识的“专业人士”就琴子一人而已，何况从学识和智商上来看，琴子也是一流的水准。如果连她都束手无策，那林野想要解开肉块的谜题可就希望渺茫了。
“不过，虽然没有见过，但却可以推理一番。”
少女话锋一转，顿时吸引了林野的注意力。
“琴子，你是说……”
“那头恶魔自称为‘巴弗灭’，是被纯实会制造出来的，对吧？”
“嗯。”林野认真说道，“从他的实力来看，绝对不可能是巴弗灭本尊，而且战斗技巧很粗糙……诞生的时间应该不长。”
“这就很值得推敲一番了：‘怪异’并不是那么容易就能被制造出来的，而且其成长速度也十分缓慢。
一般来说，就算是最常见的付丧神也需要几十上百年的时间沉淀，再加上人类投入的思念进行孕养，运气好了才能觉醒灵智。普通的山精水怪就更不用说了，它们修炼起来简直比做数学题还难……
真正能‘速成’的怪异，只有‘鬼魂’而已，但它们本质上也是人类的灵魂转换了一个形式，起步点就比寻常怪异高上很多。”
琴子说到这里顿了顿，等林野差不多理解透彻了才继续说下去。
“倒是有一个取巧的方法可以加速成长，那便是‘神道’，也就是常说的香火愿力——信仰。
成为山神、水神的精怪，其实力和成长速度明显要比普通妖怪强得多，而且如果建起了神社，得到了广泛的认可，甚至有机会成为被神道教所认可的正神，从‘八百万神明’之中脱颖而出。
‘恶魔’这种怪异与山精水怪不同，并非诞生于自然，也不是鬼魂转化的，它们的存在形式其实更接近‘神明’，甚至……更加纯粹。”
林野略一思考：“它们是从信仰中直接诞生的吗？”
“没错，恶魔最初的形象虽然是半人半羊，但却跟羊妖没关系。
是人们先通过山羊的模样创造了‘恶魔’这个形象，然后将其作为‘万恶之源’，不断投以畏惧和诅咒，最终从空想之中诞生出的存在。
所以，其本质上也可以说是一种‘神明’。
只不过，普通的神明接受的是祈愿和善意，而恶魔是承受恶意和诅咒的神明。”
说到这里，琴子撇了撇嘴似乎有些不屑。
其实从“恶魔”形象的诞生，就能看出东西方思维方式的巨大不同。
在东方文化里是没有“万恶之源”这种存在的，也有诸如蚩尤、金乌、伊邪那美这样的反派，但往往都是自然天灾或者部落战争的映射，只是以神话的形式传承了下来。
但“恶魔”却是与善对立，诱惑人类作恶的存在，换言之便是欲望和恶念的化身。
十字教喜欢将自身的罪恶归因于“恶魔的诱惑”，将世间一切的丑陋都怪罪到这个虚无的概念身上，其本质上就跟他们在忏悔室里做的事一样——给自己找个心安理得的借口。
这种“错的不是我，是世界！”——的思维逻辑，充满了巨婴式的矫情，也难怪琴子会感到不屑了。
当然，也有可能是琴子作为神之巫女，不管怎样都是和神道教有着渊源的，所以对十字教有排斥心理。
林野对此并没有深入探究的想法，只关心纯实会制造的这些恶魔到底是何来路。
“也就是说，‘恶魔’本质上就是一种负面情绪的聚合体，只要有足够的‘信仰’就能制造出来，而强度则要看信仰之力的规模……
以纯实会在日本的规模，应该没办法直接制造恶魔才对，这枚肉块应该就是使恶魔诞生的媒介……或许是某种‘遗体’吧。”
琴子也不能确定，不过这玩意的质感确实让她想起了“肉身活佛”的遗体，当然力量属性是截然相反的。
类似的遗体在东西方都是存在的，比如埃及的木乃伊，比如东方的肉身活佛，甚至连舍利子广义上来说也算是遗体的一种……
不过，若是一点点肉块就能作为核心制造出一个恶魔，那留下这干瘪肉块的存在，一定是个不得了的家伙！
起码，就琴子所知，就连高僧大德的肉身活佛也没有类似的能力。
“而‘巴弗灭’这个名字……可能是他们盗用了十字教里大恶魔的真名，间接加强了新生恶魔的实力。”
“盗用？有道理。”林野恍然大悟，“毕竟是韩国人嘛……不奇怪。”
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